Продолжаем разбор, как собираются переписать историю Казахстана в новом семитомнике, представленным Ерлану Карину.
Первая часть разбора:
Цитата.
«Раньше освещался преимущественно голод 1921–1922, 1932–1933 годов. Сегодня наши учёные нашли материалы и выявили значительное количество фактов, свидетельствующих о том, что голод начался раньше, в 1917 году. Очевидно, что эта голодная волна также возникла в результате ущемления экономических и политических прав казахов и других народов. Эта политика тоталитарного режима способствовала окончательной деградации системы казахского общества», – заявили на конференции учёные.»
Ну надо же, как казахстанские и международные историки высказались, нет, не о Советской власти, а о алашординцах!!!!
Ведь мы прекрасно знаем, что Алашорда была ликвидирована Советской властью в марте 1920 года. Получается, что первые три года правления Алаш Орды, был голод, «возникший в результате ущемления экономических и политических прав казахов и других народов. Эта политика тоталитарного режима способствовала окончательной деградации системы казахского общества».
Ах, этот Алихан Бокейханов — негодяй и тоталитарный сатрап. Ах, этот Мұстафа Шоқай — мерзавец, доведший казахское общество до деградации.
Или всё же, это идёт речь о Советской власти, которая свергнула Алаш в 1920 году? Ну а как тогда быть с утверждениями, что голод начался с 1917 года?
Получается, что нынешние историки, сами себя высекли розгами, в угоду «призме казахстанского общества»?
Вплоть до 1927-1930 года в Казахстане власть фактически была в руках баев. Мы не должны забывать, что власть в руках тех, кто владеет средствами производства. У казахов средствами производства был скот. Следовательно, баи и были властью в Казахстане до коллективизации, когда Советская власть вынуждена была раскулачивать баев.
«…Голощекину пришлось столкнуться с байской агентурой во власти еще на выборах в Советы в ноябре 1925 – феврале 1926 года, когда баи выиграли у коммунистов. Тогда из 14,1 тысячи членов советов 88,3 % составили зажиточные скотоводы и крестьяне; избрано было только 6,5 % коммунистов и 1,4 % комсомольцев.
Голощекин вынужден был на втором Пленуме Казкрайкома ВКП(б) в апреле 1926 года признать: «Я собрал огромное количество документов, и все единодушно говорят, что аульные коммунисты на всех выборах участвовали в родовой борьбе, то на стороне одного бая, то на стороне другого бая. Попытки со стороны уполномоченных – заставить подчиниться партийной дисциплине – не имели нигде, почти, успеха». И далее, в заключительном слове на пленуме Казкрайкома, он выразился еще более определенно: «Вы хорошо знаете, что бедняки у нас подставные, не настоящие, так же, как и коммунисты».
Тот факт, что перед коллективизацией байство фактически заправляло делами в ауле, признают и пропагандисты мифа о «казгеноциде», например Роберт Киндлер. Он привел ряд примеров, извлеченных им из архивов. В 1927 году аулом №1 Кастекской волости (ныне Жамбылский район Алматинской области) правили: торговец Бакир Испатаев, бай Шалтабай Кудайбергенов и секретарь аулсовета Мусаев. Председатель аулсовета Насыпаев и секретарь партячейки Мамырбаева ничего не значили и ничего сделать не могли. Или вот председатель Алма-Атинского окрисполкома Бисенгали Абдрахманов писал: «Аульные коммунисты, конечно, имели связь с баями, пользовались у баев лошадьми, пользовались у баев дойными коровами… Снимали шапки тогда, когда бай заходил туда, где сидел тот или иной ответственный работник района или аульный работник, то ему освобождали почетное место». Это цитата из архивного документа.
«…Пользовались у бая дойными коровами…», то есть аульные коммунисты принадлежали к эксплуатируемой баями массе кочевников и добывали себе средства к пропитанию за счет «саул» (киргизский аналог «саан»), то есть выпаса байского скота с правом доения. Архивный документ может многое рассказать, если знать значение некоторых специфических терминов и понятий. Если не знать, то и не расскажет.
В документах иной раз можно найти самые занимательные случаи. Например, Кустанайский окротдел ОГПУ в сентябре 1928 года составил письмо в окружную Контрольную комиссию ВКП(б) о том, как баи исключали коммунистов из партии. У бедняка и члена партии Мурзагалия Ищанова собралось местное байство с целью организовать исключение из партии двух коммунистов, которые им особенно мешали. На этом собрании присутствовали: бай И. Кашаков, бай-аткамнер Ж. Икыбаев, ишан-мулла А. Тайменов. Можно сказать, весь цвет местной байской власти. Присутствовал еще бедняк и ставленник баев Т. Маседыбаев (видимо, он тоже был член партии). На этом собрании они составили ложные компрометирующие материалы, которые передали Ищанову, и на их основании двух коммунистов Байтубетова и Бекишева исключили из партии.
Баи и сами проникали в партию. На VIII Всеказакской партконференции в 1933 году говорилось, что в Чубартавском районе местный райком партии во главе с секретарем Кулубаевым принял в партию сына крупного бая Альпиева, сына крупного бая Кожамбердина, сына крупного бая Бакмурдинова и сына крупного торговца Венжалина.»
Дмитрий Верхотуров. «Казахский геноцид. Которого не было».
Весь скот вплоть до 1930 года был у баев. У Советской власти не было ничего, ведь как известно из истории, Советская власть — это власть бедняков.
Тогда возникает вопрос, кто виноват в этой голодной волне, которая коснулась казахов и другие национальности?
Если опять же обратимся к истории, то мы вспомним, что алашординцы были ставленниками баев, и выходили из байских семей. И скот был до 1930 года у баев.
Получается, что тоталитарная советская власть, не имеющая своего скота, была настолько беспомощной, что не смогла отобрать у баев скот для прокорма всего населения Казахстана? Ну народ же начал умирать ещё в 1920 году? У баев в это время было около 12 млн. голов скота. У Советской власти скота не было, так как до коллективизации было ещё 10 лет.
Тогда в чём тоталитарность Советской власти? В том, что она в голодное время отбирало излишки скота у жирующих баев, чтобы накормить голодный народ? Вы этом её обвиняете же?
Повторю, вы обвиняете в тоталитаризме Советскую власть, потому что она во время голода отбирало излишки скота у баев, чтобы накормить голодный народ. Да?
Тогда вы — те, кто обвиняет в тоталитаризме Советскую власть, КТО? И тогда какая ваша цель? Вы хотели бы, чтобы Советская власть не отбирала скот у баев, чтобы накормить голодных людей? Получается, что вы — хуже Советской власти. Вы — нелюди. Вы — хотите, чтобы казахский народ умирал с голоду, но не прикоснулся к чужой, байской собственности. Ведь так?
О том, как заботятся «добрые» баи о простом народе мы знаем на протяжении всей истории казахского народа, когда от Джута умирало почти 40% населения до революции и коллективизации.
А после проведения коллективизации, после 1934 года, когда Советская власть победила джуты создав большие коллективные хозяйство в виде колхозов и совхозов, джуты «волшебным» образом исчезли и перестали терзать казахское общество.
Во время голода 1920-1922 года в Казахстане умерло около 2 млн. человек. Я напоминаю, что весь скот был у баев. Почему «добрые» баи имеющие в наличии около 12 млн голов скота, при населении Казахстана около 6 млн. человек допустили смерть 2 млн человек? Почему, американцы должны были помогать Казахстану продовольствием, а баи в это время имели 12 миллионов голов скота?
Так, что будет в новом семитомнике истории Казахстана? Будут ли говорить, что если голод с 1917 года, то виновны в этом алашординцы в главе с Алиханом Бокейхановым?
Или опять обвинят народную Советскую власть в том, чего она не делала? Я думаю, что будет второй вариант. А вы?
И я бы хотел спросить у поклонников Алаш-Орды.
ЧТО ЭТО ЗА КАРТА МУСУЛЬМАНСКИХ ШТАТОВ ВОСТОЧНОЙ РОССИИ, составленная казахским правительством, в середине 1918 года? Не Казахстана!!! А России! Составлена, алашординцами. Теми, кого вы называете борцами за независимость Казахстана!
Может, они борцы за независимость России?
Вы тоже за независимость России или вы не алашординцы?
