Недавно до меня дошла новость, что в Казахстане близится к завершению работа над новым академическим изданием “История Казахстана с древнейших времён до наших дней” в семи обширных томах, в котором отечественные и зарубежные учёные пересмотрели, дополнили и переосмыслили некоторые исторические аспекты и факты в истории страны.
Поводом для реализации этого проекта послужила статья президента Касым-Жомарта Токаева от 5 января 2021 года “Независимость превыше всего”. В ней глава государства обратился к научному сообществу с призывом актуализировать и обновить знания о национальной истории и представить объективный исторический очерк.
Для меня слова “пересмотрели, переосмыслили” уже говорят о том, что нашу историю, в очередной раз, пытаются переписать в угоду новым идеологическим хотелкам, отдельных чиновников. На видео, которое показывали по телевидению, я видел как советник президента Ерлан Карин осматривал макеты учебников истории. Ну куда же без Ерлана Карина, который курировал идеологию нашей страны, в которой мы начали героизировать нацистского пособника Мустафу Шокая, а его помощник по прошлому сборнику по историческим документам историк Берик Абдигалиулы, который в данный момент стал акимом, заявил что ветеранов Туркестанского легиона Вермахта и СС нужно реабилитировать. А также, он заявил, что нужно реабилитировать басмачей, чья вина заключалась лишь в том, что они убивали красных.
Понимаете, куда склонится история?
Итак, начнём разбор материалов, которые уже известны, хотя самих учебников я ещё не видел. Только прочитал в сетях, что пишут официальные источники.
Цитата: “Стоит отметить, что ключевой особенностью готовящегося семитомника стал отказ от излишне наукообразного изложения материала”.
Читай, для тех, кто не хочет изучать историю, а хочет её читать в режиме бульварного чтива. Т.е. рассчитываем на тупых читателей. Вместо того, чтобы повышать уровень образованности читателя, мы сознательно понижаем планку до бульварной жвачки.
Цитата:
“Также, к примеру, в V томе, периоде колонизации царской властью территории Казахстана. Мы привыкли говорить о колонизации – о присоединении Казахстана к царской России – как о добровольном акте. В этот период перед властями ставилась задача сгладить возможные конфликты. Тогда у руководства была такая политическая линия. Сегодня мы вынуждены переосмыслить эту политику через призму казахстанского общества, учитывая те негативные последствия, которые эта инкорпорация наложила на нас”, – отметили историки.”
Что вообще означают слова “мы вынуждены переосмыслить эту политику через призму казахстанского общества, учитывая те негативные последствия, которая эта инкорпорация наложила на нас”?
Я, как будто, читаю и вижу, как рука Карина печатает эти мудрённые слова, за которыми кроется простой смысл. Его стиль. Мудрённые слова всегда предназначены, чтобы скрывать смыслы. “Переосмыслить”, “призма казахстанского общества”, “инкорпорация”. Что за (ху -) херня, спросите вы?
А я отвечу. В данный момент, нашим историческим сообществом разгоняется миф о том, что Россия нас колонизировала и только в 1991 году удалось сбросить ярмо колонизации. Призмой казахстанского общества, автор (с большой вероятностью, советник Карин) называет тех людей, которые придерживаются националистической точки зрения. Так вот, история должна пролезть через щель националистической идеологии, обвиняющей Россию в колонизации (читай – инкорпорации с негативными последствиями).
А для того, чтобы поддержать миф о колонизации, нужно сделать так, чтобы казахские Жузы вступили в состав Российской империи не на добровольной основе.
Ведь, если казахские ханы добровольно попросили протекторат России, то вся теория колонизации мгновенно рушится. Колонизация означает насильственную аннексию. А не добровольное вступление.
Что же пишет в данный момент, портал Qazaqstan Tarihy, он же E-history.kz.
“В 1726 г. хан Младшего жуза Абулхаир, старшины Сугур, Едикбай, Хаджибай, Кулымбай и др. отправили в Россию посла Койбагара «просить покровительства» для казахов Младшего жуза. Это посольство осталось безрезультатным, но Абулхаир не оставляет своих намерений и в сентябре 1730 г. вновь отправил посольство через Уфу в Петербург с письмом к русской императрице Анне Иоанновне и устной просьбой о подданстве и покровительстве. 19 февраля 1731 г. императрица Анна Иоанновна подписала жалованную грамоту хану Абулхаиру о принятии в российское подданство Младшего жуза. Для принятия соответствующей присяги в Казахстан с грамотой к хану Абулхаиру были направлены послы во главе с переводчиком Комиссии иностранных дел А.И. Тевкелевым.
Основываясь на заверениях Абулхаира, в Петербурге решили, что желание вступить в российское подданство разделяют все султаны и старшины Младшего жуза. Однако когда Тевкелев прибыл 5 октября 1731 г. в ставку Абулхаира, находившуюся на р. Иргиз, выяснилось, что по вопросу принятия российского подданства среди феодальной верхушки были существенные разногласия. Попытки «противной партии» во главе со многими биями и старшинами противодействовать переговорам и исключить оформление акта о присоединении Младшего жуза к России потерпели неудачу и 10 октября 1731 г. значительная часть собрания казахских старшин высказалась за его принятие.
Не отрицая объективной основы принятия Младшим жузом российского подданства, не следует упускать из виду и личные дальновидные интересы Абулхаира, который, опираясь на российскую администрацию, надеялся ослабить позиции своих политических противников, возвыситься над своими потенциальными соперниками в борьбе за единоличную власть. Главной целью Абулхаира и его близких соратников, известнейших батыров Букенбая, Жаныбека, Есета и др. было объединение всех казахских родов и образование централизованного государства под формальным протекторатом России. Однако и после принятия Младшим жузом российского подданства положение в Казахстане оставалось сложным. Угроза джунгарских опустошительных вторжений не была снята.
В конце 1731 г. Абулхаир и батыр Букенбай направили своих представителей в Средний жуз, обещая хану Семеке в случае принятия российского подданства обеспечить безопасность региона с помощью русских войск. Семеке принял предложение послов Абулхаира. В 1732 г. в состав России формально вошла некоторая часть Среднего жуза. Как показали последующие события, Семеке не собирался соблюдать договор с Российской империей и совершал набеги на башкир – российских подданных. Угроза Джунгарии побудила влиятельных феодалов Среднего жуза повторно обратиться к России с просьбой принять их в ее состав. Грамотой Анны Иоанновны от 10 июня 1734 г. просьба Семеке и его сторонников была удовлетворена”.
Т. е. пока нам рассказывают о добровольном вхождении в состав России Младшего, а потом, Среднего Жузов.
Давайте взглянем на текст присяги, утвержденной Коллегией иностранных дел для принятия Абулхаир-ханом 26 марта 1731 г. ”
“Обрасцовая присяга
Я, Эбулхаир, хан киргис-кайсацкой орды, и протчие ханы и старшины и все войско кайсацкое обещаемся и по вере нашей присягаем и целуем алкоран содержать, и исполнять ниже описанные артикулы и пункты, а именно: Текст присяги был передан А. И. Тевкелеву, 10 октября 1731 г., хан Абулхаир и многие старшины приняли присягу в верности царскому правительству. В 1732 г. присягу Принял и дан Средней орды Семеке.
- Обещаемся мы быть в подданстве у пресветлейшей и самодержавнейшей великой государыни Анны Иоанновны, императрицы самодержицы всероссийской и протчая и протчая и протчая,и служить ее и. в. и ее наследникам и содержать себя всегда в постоянной верности.
- Когда по указу ее и. в. будет нам, кайсакцкому войску, наряд куда-нибудь с другими подданными российскими с ‘башкирцы и калмыки, тогда нам в определенные места ходить охотно. 3. Войску кайсацкому на яицких казаков, на башкирцев и (калмык и на иных подданных российских никаких нападений и набегов и обид оным ни в чем не чинить и жить с оными мирно и безсорно.
- Такожде купцам российским подданным, ездячим из Астрахани и из других мест караваном и особ к нам кайсакам чрез наши жилища и кочевья в другие места, никакого препятствия и обид не делать, но наипаче оных от всяких опасны в пути случаев охранять и в потребном случае и провожать.
- Взятых нами войском кайсацким в ясыр российских подданных всех отдать и впредь оных не брать, а напротив того, взятых башкирцами их кайсацкие ясыры возвращены быть имеют, в уверении сего я, Эбулхаир хан, и другие ханы, старшины и знатные войска кайсацкаго товарищества сии пункты руками нашими подписали, а не умеющие грамоте знаки свои написали 1731 год.”.
Ну и о какой колонизации тут может идти речь?
Далее, в статье написано:
“В период присоединения к царский России наблюдались такие явления, как: потеря казахами существенной части исконной земли, ликвидация царизмом традиционного государственного устройства, территориального деления, а также институтов ханов, султанов.”.
Подождите, о какой потере земли казахами идёт речь, если во-первых, ты живёшь уже не в маленьком Казахском ханстве, а в большой Российской империи? Ты стал гражданином империи. От Владивостока до Финляндии. Хочешь живи в Семиречье, хочешь в Астрахани, хочешь в Сибири.
Во-вторых, в результате Среднеазиатских походов Российской армии совместно с казахскими помощниками к Казахскому ханству были присоединены большие земли, которые в данный момент, стали Южным Казахстаном. Это сделала Российская империя. Мы когда-нибудь будем открыто и прямо говорить это, что в результате российского протектората, мы приобрели земли? Это появится в наших учебниках?
Будет ли написано в этих учебниках, что георгиевская (не гвардейская, она появилась позже) ленточка впервые появилась именно на медалях за Среднеазиатские походы русской армии, в результате которых, казахи получили Южный Казахстан?
И тогда те, кто плюёт и топчет георгиевскую (как они называют) ленту, фактически отказываются от Южного Казахстана.
Во-вторых, ликвидация царизмом традиционного государственного устройства. Скажем так. Ты признал протекторат. Соответственно, твоё государственное устройство во-первых, менее эффективно, потому что это ты принял чужой протекторат, а не у тебя попросили взять кого-то.
Во-вторых, традиционное государственное устройство в виде ханов, султанов довело казахский народ до той степени, что пришлось идти на поклон к русской императрице. Хочешь держаться своего традиционного государственного устройства? Держись. Но тогда без помощи Российской империи. Не можешь держаться? Перестраивайся на более эффективные методы.
И если сравнивать, чьё государственное устройство лучше, то просто сравните, когда был создан первый университет в России и в Казахстане. В России университет был создан в 1755 году. В Казахстане 1928 году. Опоздание на 180 лет почти.
Вы можете конечно мечтать о традиционном укладе, кочевом образе жизни, отсутствии городов, библиотек, университетов, театров, заводов. Но не трогайте своими мечтами казахский народ.
Новое территориальное деление разрушило старый уклад – разделение на Жузы. И это было необходимо сделать. Казахам нужно уйти от этого атавизма. Не понимаю, сейчас людей, которые прежде чем начать говорить, спрашивают, какого ты Жуза.
Абулхаир-хан сделал верный шаг, хотя и запоздалый.
Продолжение следует.
