Как талибы уничтожают память о самом известном полевом командире хазарейцев
Абдул Али Мазари. Фото с сайта mavink.com
Радикальное движение «Талибан»* переименовало аэропорт в городе Бамиан — административном центре одноименной провинции в центральной части Афганистана. При предыдущем правительстве, свергнутом талибами в августе 2021 года, аэропорт назывался в честь полевого командира хазарейцев-шиитов Абдула Али Мазари — «Шахид Мазари» (то есть «Мученик Мазари»). Теперь же аэропорт называется просто Бамианским. Таким образом радикалы борются с памятью о лидере хазарейцев, который руководил отрядами, воевавшими против них в 1990-е годы. Борьбу с памятью о Мазари талибы ведут активнее, чем с памятью об Ахмад Шахе Масуде — главном своем противнике во второй половине 1990-х. Почему радикальное движение, захватив власть, старательно вымарывает любые упоминания о Мазари, — в материале «Ферганы».
Представитель самого гонимого народа Афганистана
В военных действиях Мазари начал участвовать еще в 1980-х годах. Хотя с самого детства мечтал стать богословом и получил духовное образование. Но все изменилось после ввода советских войск в Афганистан в 1979 году.
Родился Абдул Али в 1946 году в селении Черкент возле северного афганского города Мазари-Шариф (тогда Афганистан являлся королевством). Отсюда и его прозвище — Мазари, которое было дано ему значительно позже. Отец, Ходжи Хададад, был богатым землевладельцем. Он отдал Абдула Али в богословскую школу. Сначала мальчик учился в родном селе, а затем в Мазари-Шарифе. После окончания школы Абдул Али отправился продолжать свое обучение в религиозный центр Ирана — город Кум.
Необходимо пояснить, что хазарейцы, к числу которых относилась и семья Абдула Али, исповедуют ислам шиитского толка. В отличие от большинства других народов Афганистана — пуштунов, таджиков, узбеков и так далее, которые исповедуют суннизм. На протяжении истории шиизм хазарейцев становился причиной жестоких нападений со стороны соседей.
Считается, что хазарейцы — это потомки монголов и татар, которые участвовали в завоевании Афганистана во времена Чингисхана. Однако впервые они упоминаются в XVI веке — в книге «Бабур-наме», написанной правителем империи Великих Моголов Захир-ад-дином Мухаммадом Бабуром.
Миниатюра из «Бабур-наме»
Исследователи полагают, что со временем потомки монголов и татар смешались с персами, исповедовавшими шиизм, переняли их язык и религию. Они компактно расселились в центральных и северных регионах Афганистана. Будучи меньшинством в стране и подвергаясь, как принято говорить сегодня, дискриминации, они были вынуждены регулярно вступать в противостояние с соседями-суннитами. К середине XX века, когда родился Абдул Али, хазарейцы стали самым гонимым народом Афганистана и в целом жили значительно беднее своих соседей-суннитов. Видимо, это и было главной причиной, почему отец отправил Абдула Али на учебу в единственную на тот момент страну, где доминировали шииты, — шахский Иран.
От религиозного активиста до народного лидера
Когда Абдул Али учился в Куме, в шахском Иране нарастали протесты сторонников религиозного лидера Рухоллы Хомейни против правителя страны Мохаммеда Резы Пехлеви. По некоторым свидетельствам, во время учебы в Куме афганский студент подвергался арестам и некоторое время провел в местной тюрьме. Причиной, вероятно, была его причастность к протестам против шаха, организованным последователями Хомейни.
В феврале 1979 года в Иране победила Исламская революция. К тому времени Абдул Али занял свое место среди шиитских богословов, путешествовал по шиитским святыням Ирака, Пакистана и Сирии. А в декабре того же года в Афганистан вошли советские войска. Хазарейцы довольно активно выступили против них и просоветского афганского правительства — свою роль тут сыграли, в том числе, специальные службы Исламской Республики Иран. Представителям Корпуса стражей Исламской революции (КСИР) не составило большого труда убедить малообразованных и консервативных хазарейцев, что советские коммунисты хотят запретить ислам и сломать традиции народа.
Абдул Али вернулся в Афганистан, где вступил в одну из вооруженных антисоветских группировок — «Аль-Наср». В первые годы войны против советских войск Абдул Али, получивший уже прозвище «Мазари», потерял отца, дядю и несколько братьев. Он достаточно быстро стал лидером «Аль-Наср». Можно предположить, что это произошло при активном участии КСИР, который поддерживал хазарейцев оружием и инструкторами, а Мазари был проверенным кадром, давним сторонником идей Хомейни.
Флаг Хезб-е-Вахдат
В начале антисоветского сопротивления у хазарейцев насчитывалось девять группировок. Их разрозненные действия отнюдь не способствовали успехам в противостоянии с советскими войсками и их афганскими союзниками. Тегеран прикладывал массу усилий, чтобы объединить хазарейское сопротивление. Наконец, в декабре 1987 года при активном участии иранского духовенства был создан военно-политический союз шиитских афганских группировок — так называемый «Альянс Восьми» или «Тегеранская Восьмерка», по количеству организаций антисоветского сопротивления, которые в него вошли. В их числе, помимо хазарейцев, были формирования исмаилитов-бадахшанцев и таджиков-шиитов из западных областей Афганистана.
После начала вывода советских войск из Афганистана в мае 1988 года «Альянс Восьми» предпринял масштабное наступление на город Бамиан, где преимущественно проживали хазарейцы. Афганские правительственные силы, лишенные поддержки советских войск, отступили из города в августе того же года. В 1989 году на основе «Альянса Восьми» в Бамиане была создана «Партия исламского единения Афганистана» (Хезб-е-Вахдат). Ее лидером избрали (скорее всего, под давлением того же Ирана) Абдула Али Мазари. Фактически он стал лидером всех афганских хазарейцев и шиитов.
Баба Мазари
Вместе с отрядами Ахмад Шаха Масуда и других моджахедов-суннитов отряды Мазари приняли самое деятельное участие в свержении просоветского режима в Афганистане. В апреле 1992 года 38-летний генерал правительственных сил Абдул-Рашид Дустум, чьи части были дислоцированы в Кабуле, устроил мятеж. По договоренности между полевыми командирами антиправительственных сил и Дустумом тогда же в апреле в Кабул начали без боя входить моджахеды. Просоветское правительство было свергнуто.
Разрушения в Кабуле в результате боев в 1992-м году. Фото с сайта hmetro.com.my
Полевые командиры и Дустум поделили Кабул на зоны влияния. Мазари расположил штаб своих сил на территории Кабульского государственного политехнического университета.
Мирное сосуществование различных военизированных группировок в афганской столице продолжалось недолго. Уже к концу года в Кабуле развернулись активные боевые действия, которые привели к гибели тысяч гражданских лиц и масштабным разрушениям. В Афганистане произошел новый виток войны — теперь между группировками, которые долгие годы боролись против просоветского режима.
Отряды Мазари, помимо участия в боевых действиях в Кабуле, обороняли области Афганистана, где компактно проживали хазарейцы. Бамиан стал неформальной столицей Абдула Али. Среди хазарейцев он получил прозвище Баба Мазари (Папа Мазари). Будучи фактически лидером своей нации, Мазари посещал с официальными визитами Иран и новое шиитское государство, появившееся после распада Советского Союза, — Азербайджан.
