Государственный переворот в Сирии с участием последователей радикальных партий и движений таких как — Хаят Тахрир аш-Шам и других вызывает множество вопросов.
Учитывая рост уровня радикализации внутри стран региона и наличие так называемых «спящих ячеек» экстремистов, признание заслуг выходцев из стран Центральной Азии, выражающееся в назначении их на высокие военные посты, вызывает особые опасения.
В начале января главой оперативного штаба в министерстве обороны нового сирийского правительства был назначен Сайфиддин Тоджибоев, 41-летний уроженец Таджикистана. Он был одним из командиров боевого крыла группировки «Джамаат аль-Таухид валь-Джихад», союзной правящему движению «Хайат Тахрир аш-Шам» (HTS), пришедшей к власти в Сирии. Большинство боевиков группировки «Джамаат аль-Таухид валь-Джихад» — выходцы из стран Центральной Азии.
Опасения подтверждаются тем фактом, что, начиная с 2012 года, многие граждане стран ЦА, вступавшие в ряды ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная во многих странах мира) и воевавшие на территории Сирии и Ирака, уже вошли в систему мирового религиозного терроризма.
Количество тех, кто остался жив после поражения ИГ и какова их судьба в Сирии, Ираке, Афганистане и других странах, на данный момент, неизвестны. Судя по тому, что периодически имена выходцев из Центральной Азии всплывают, их немало. Каждый из этих людей имеет близких родственников в своих странах и теоретически может склонить их к поддержке своей идеологии в будущем.
Тем более, что пропаганда и приглашения вступить в ряды сторонников джихада в Интернете продолжаются, и c каждым днем эти призывы только нарастают.
Большинство экспертов считают, что это окажет негативное влияние на страны Центральной Азии, и рано или поздно достигнет Казахстана, Кыргызстана, Таджикистана и Узбекистана. Сейчас это может казаться не столь опасным, но со временем риски будут возрастать.
История появления радикальных исламистов в Центральной Азии
История появления воинствующего ислама в странах Центральной Азии началась после развала СССР. Народы стран Центральной Азии на протяжении более 70 лет жили с другим мировоззрением, когда религия, в том числе ислам, были изгнаны из политической жизни.
После обретения независимости в странах региона началось возрождение ислама, которое основывалось не только на традиционном суннитском исламе. После открытия границ большое количество молодых людей из стран региона отправилось получать религиозное образование в Египет, Йемен, Иран, Катар, Пакистан, Турцию, Саудовскую Аравию. Эти страны выделяли большие суммы на поддержку религиозного образования.
По окончании учебы в религиозных учебных заведениях стран Востока, эти выпускники вернулись в свои страны. Зачастую, новые проповедники стали пропагандировать ислам, коренным образом отличавшийся от того мирного и толерантного ислама, которого ранее придерживались верующие люди в постсоветских мусульманских странах. Теперь в странах региона Центральной Азии стал укрепляться ислам, который имел в себе признаки экстремизма и терроризма, где приоритет отдавался радикальной борьбе с противниками их взглядов.
Гражданская война в Таджикистане 1992-1997 г.г., появление множества исламских течений и военизированных группировок, таких как Хизб-ут-Тахрир, Исламское движение Узбекистана (ИДУ), «Джамаат Ансаруллох» и другие (все они запрещены в большинстве стран Центральной Азии) является яркими примерами политизации ислама.
Идеология радикального ислама продолжает распространяться
Сегодня эта идеология, несмотря на строгий контроль и жесткое давление со стороны властей, продолжает скрыто распространяться. И это отчетливо просматривается в жизни обществ стран Центральной Азии. Несмотря все усилия правительств и множества программ поддержки, даже внешние проявления радикализации ощущается все больше и больше. Особенно заметно это по отношению к девушкам и женщинам в городах и селах, по тому, как мало женщин в некоторых странах региона получают образование, особенно высшее и профессиональное, и по ряду других признаков.
Несмотря все усилия и контроль со стороны властей, страны Центральной Азии становятся площадкой для столкновения различных идей и пропаганды политического ислама.
Причины радикализации
Проявление выходцев стран Центральной Азии в мировой системе исламского терроризма и признание их заслуг в Сирии опасно именно для этих стран, потому что семена идеологии создания справедливого исламского халифата уже глубоко посеяны в сознание народов стран региона. А героизация таких имен, как Сайфиддин Тоджибоев, Гулмурод Халимов и другие только подпитывает эту идеологию.
Участие граждан стран Центральной Азии в войнах в других странах началось примерно с 1991 года. В 2013 году, когда из Ирака и Сирии прозвучал призыв для победы Ислама, наряду с выходцами из других стран, тысячи граждан стран Центральной Азии отправились туда.
Признанные, особо специализированные боевые группы таджиков и узбеков в Сирии показали, что граждане этих стран вошли в единую систему мирового религиозного терроризма наряду с Бен Ладеном, Абу Мусаб аз-Заркови, Тахиром Юлдошевым, Джума Намангони, Гульмуродом Халимовым, Сайфидином Тоджибоевым.
Учитывая события во всем мире, усиление радикализации в регионе, исключительно силовые методы противостояния этим идеям, политику жесткого контроля и подавления в борьбе с экстремизмом, в будущем традиционный ислам не сможет противостоять этому процессу. А регион Центральной Азии станет полем конкуренции за чужие интересы. Для того, чтобы эти группы заявили о себе им необходимо только время.
Как показывают различные исследования, завербованные сторонники различных террористических группировок, отбывающие наказания в своих странах или в странах, где они воевали, имели разный социальный статус. Среди них, наряду с выходцами из бедных слоев населения, не имевших достаточного светского или религиозного образования, было и много образованных людей, имевших хорошие доходы и высокий статус в своих обществах. Однако они все равно примкнули к ИГ. Большинство выходцев Центральной Азии попадали в Сирию через Турцию и Россию.
Почему же идеология ИГ стала такой привлекательной для людей, особенно выходцев из Центральной Азии, примкнувших к ним?
Лидеры и вербовщики – это хорошо образованные люди, которые получили хорошее образование, и целенаправленно выступали с обращениями, в основном, к молодежи, недовольной условиями своей жизни. На этом строятся стратегии вербовки и сейчас. Недовольство и бедность — хорошая почва для вербовки.
Во-вторых, традиции религиозного образования в странах Центральной Азии слабо развиты и официальное духовенство не смогло противостоять сильной пропаганде радикалистов.
В интервью CABAR.asia профессор Центрально-азиатской программы Института европейских, российских и евразийских исследований Школы международных отношений Эллиотта при университете Джорджа Вашингтона, Себастьян Пейруз, говорил о том, что в большинстве стран Центральной Азии преподавание ислама в его богословском измерении ограничивается утвержденными государством, религиозными школами среднего уровня — медресе — и некоторыми высшими учебными заведениями.
«Правительства центральноазиатских стран имеют ограниченную контролируемую сеть религиозных школ, которые они считают достаточными для охвата всего географического пространства страны. Эти институты созданы, как места для распространения утвержденной религиозной доктрины и повторное центрирование религиозной власти под контролем политической власти. У коранических школ нет другого выбора, кроме как уступить правительственной политике», — сказал Себастьян Пейруз.
Кроме того, одним из основных факторов, способствующих радикализации является экономическая составляющая.
Безработица, экономический спад, социальная несправедливость, отсутствие социальных лифтов, а также другие причины, которые описаны во множестве исследований на эту тему, являются движущими факторами, способствующими успешной пропаганде вербовщиков молодежи в ряды террористических организаций.
Растущие риски для стран Центральной Азии
Исламизм и экстремизм в ИГ тяготеют к радикальным идеологиям, которые основаны на политической централизации и стремлении к социальной справедливости.
Здесь речь идет не конкретно о запрещенном ИГ, а об идеологии построения новой жизни в рамках Шариата, который находится в противоречии со светским государством. Их сторонников называют по-разному, ваххабитами, исламистами, салафитами, фундаменталистами и т. д., но цель у всех у них одна– создание халифата.
В настоящее время в обществах стран Центральной Азии, и особенно среди молодежи, растет религиозность. Само по себе это было бы неплохо, если бы не усиливались их радикальные религиозные взгляды. Когда ты ходишь в мечеть и во что-то веришь, это одно дело. Но, когда ты участвуешь в работе какой-либо партии или организации, участвуешь в процессе, который имеет “пользу и в этом мире, и принесет тебе благо в будущей жизни”, это по сути- совсем другое. И второе — преподносится и воспринимается среди сторонников исламистов, как более верное.
Почва для роста радикальной идеологии в странах Центральной Азии остается благоприятной. Потому что, по мнению их сторонников, светская модель построения государства в странах региона не принесла успехов ни в экономическом развитии, ни в улучшении жизни людей, ни в создании справедливой государственной системы.
Вербовщики, которые продолжают вербовать своих сторонников на просторах интернета, апеллируют к тому, что “в ваших странах социальная справедливость исчезла». Поэтому они вспомнили об исламском правосудии, каким оно запомнилось в истории. «Что плохого в Исламском государстве? Мы принесем вам справедливость в соответствии с канонами шариата”, — говорили они.
Между тем, идея построения государства, основанного на законах шариата, имеет здесь свои исторические корни. Республики Центральной Азии всегда были частью исламского мира и ощущали это. За исключением советского периода, когда регион был фактически исключен из панисламской повестки.
Сегодня арабские страны выделяют миллионы долларов на строительство мечетей и медресе и исламизацию стран, чтобы вернуть страны Центральной Азии на землю исторического исламского халифата.
Вероятно, что после разгрома запрещенной ИГ осталась большая идеологическая база, созданы различные логистические маршруты и широкая сеть рекрутеров. Сегодня среди вербовщиков в экстремистские организации звучит другой лозунг — за справедливое государство и достойную жизнь. Этот лозунг представляет собой самую серьезную опасность для светских стран Центральной Азии. Он действует и может разбудить спящие ячейки, и тогда в игру вступят другие внешние факторы.
Поэтому мы говорим об опасности влияния событий в Сирии на страны Центральной Азии. Если сторонники глобального халифата приобретут большое влияние в Сирии, существует риск возвращения к периоду, когда ИГ пыталось навязать свою идеологию всему миру. Но опасность есть и в том, что, даже если новое правительство Сирии начнет высылать боевиков радикальных группировок из своей страны, неизвестно, куда они двинутся дальше и где будут реализовывать свои идеи и преступные планы.
Для того, чтобы противостоять этим рискам правительствам Центральной Азии следует усилить работу по предотвращению роста радикальных настроений в своих странах, сосредоточившись на работе по профилактике, повышению уровня образования как светского, так и религиозного, на соблюдении прав человека и обеспечении социальной справедливости для всех слоев населения. Сейчас необходимо нацелиться на объединение усилий всего общества и разрабатывать эффективные стратегии борьбы с радикальным исламом. Без этого риски для светских правительств стран Центральной Азии будут только возрастать.
