Прошедшее 80-летие Великой Победы в Казахстане доказало, что для подавляющего большинства жителей страны 9 мая остаётся одним из самых значимых и объединяющих праздников. Тысячи казахстанцев во всех городах страны в едином порыве вышли на улицы, чтобы отдать дань памяти своим предкам, победившим «коричневую чуму», и радостно встретить юбилейную годовщину Великой Победы.
Но, к сожалению, для многих этот праздник был омрачён целым рядом скоординированных провокаций и неприкрытым саботажем со стороны местных властей и правоохранительных органов.
Тревожные звонки стали явственными ещё на прошлогоднем праздновании 9 мая. Запреты проведения шествий казахстанского аналога «Бессмертного полка» – «Батырларга тагзым» («Поклонимся героям»), отмена школьных мероприятий, посвящённых Дню Победы, угрозы от местных властей за демонстрацию советской символики и гвардейской/георгиевской ленточки, провокации националистов на местах – всё это успело настолько омрачить прошлогодний праздник и встревожить людей, что местный блогер-евразиец Анастасия Ахметова даже записала отдельный ролик с призывом ко всем казахстанцам защитить и отстоять предстоящий юбилей Победы. Видео Ахметовой собрало больше 200 тысяч просмотров и почти пять тысяч комментариев, в которых люди выражали солидарность с автором, делились историями своих предков, отдавших жизни за Победу, и писали о необходимости сохранить память и не дать Казахстану превратиться во вторую Украину или Прибалтику.
И действительно, тревога людей была далеко не напрасной: почти до наступления самой юбилейной даты никто не знал, как будет проходить празднование Дня Победы. К примеру, в крупнейшем городе страны Алма-Ате акимат упорно не хотел разрешать проведения шествия «Поклонимся героям», несмотря на то что петицию с просьбой разрешить мероприятие подписали несколько десятков общественных организаций города. Шествие со скрипом разрешили только после того, как активисты записали видеообращение к президенту К.-Ж. Токаеву, а на саму ситуацию обратили внимание не только местные, но и зарубежные СМИ. Окончательную точку в этом вопросе поставил сам К.-Ж. Токаев: выступая на параде, посвящённом одновременно Дню защитника отечества и 80-летию Победы, президент сообщил, что в стране на 9 мая шествие «Батырларга тагзым» пройдёт.
Казалось бы, вопрос решён, и празднику быть, но по факту, несмотря на официальное заявление К.-Ж. Токаева, шествие прошло только в одном городе — Алма-Ате. Акимат Астаны сообщил, что в списке мероприятий на 9 мая шествие «Поклонимся героям» не предусмотрено, подобные извещения распространили и акиматы многих других населённых пунктов. Более того, людей неприкрыто запугивали, сообщая, что все несогласованные с официальными властями мероприятия, вроде автопробегов и тех же шествий с портретами ветеранов, будут считаться несанкционированными митингами. Подобные официальные ответы были распространены акиматами городов Усть-Каменогорска, Петропавловска, Экибастуза и других населённых пунктов. А в городе-миллионнике Караганде вместо празднования вообще прошёл митинг-реквием, превративший День Победы в день скорби.
Но даже прямого саботирования указания президента К.-Ж. Токаева некоторым региональным властям было мало. Настоящая охота была объявлена на советскую символику, атрибутику Великой Отечественной и гвардейские ленточки у людей, вышедших на празднование Победы по всей стране. Широкое распространение получило видео, как в Петропавловске полицейские самоуправно сняли с фасада частного магазина флаги с надписями «Спасибо деду за Победу!» и «С 9 мая!», причём на вопрос владелицы магазина, по какой причине они это сделали, один из полицейских с улыбкой ответил: «Вы же всё сами понимаете».
В комментариях к видео люди недоумевают, что именно должна понимать эта женщина – что в Казахстане нельзя праздновать День Победы? Или нельзя праздновать именно русским? В другом видео полицейский настаивает на том, чтобы владелец снял красный флаг с забора своего частного дома, а на вопрос владельца, чем помешал красный флаг, полицейский отвечает, что демонстрация красного флага – это провокация (!).
К слову, больше всего сообщений о запретах и инцидентах, связанных с Днём Победы, поступало из населённой преимущественно русскими Северо-Казахстанской области. Люди сообщали о запретах на проведение шествий с портретами предков, запретах автопробегов ко Дню Победы, запретах красного знамени, гвардейских ленточек. В детских садах, школах и колледжах под угрозой отчисления(!) запрещали ученикам появляться в праздник в советской военной форме, надевать пилотки или гвардейские ленточки, приносить советский флаг.
Но наиболее резонансным стало видео из Уральска, где целая группа молодчиков в спортивных костюмах с флагами Казахстана в руках грубо срывала празднование Дня Победы. Размахивая, словно дубинками, голубыми флагами, эти манкурты окружали людей, идущих с цветами, транспарантами и красными флагами, не давали людям петь праздничные песни, начиная на разрыв горла орать (именно не петь, а орать) гимн Казахстана. Люди, пришедшие на праздник, среди которых было много пожилых людей, пенсионеров, «детей войны», пытались пропустить агрессивных молодчиков, уступая дорогу, но те специально останавливались и вновь окружали людей. Когда вся процессия подошла к мемориалу, к которому участники шествия хотели возложить цветы, эти же молодчики перегородили им дорогу, размахивая флагами и не пуская к мемориалу.
На видео видно, как дедушка в орденах, глядя на происходящее, со слезами говорит: «Ну нельзя же так!» Ещё один мужчина попавший на видео, отмечает, что налицо – явная провокация, потому что подобное обращение с государственным флагом означает явное неуважение к этому символу.
В том, что это самая настоящая провокация, сомнений нет, но важнее то, что эта спланированная и скоординированная (у молодчиков с флагами были с собой рации) акция не была единичным случаем – подобные действия наблюдались и в других городах страны. Единственное отличие заключалось в том, что действовали там не так грубо и нарочито, как в Уральске. Но стратегия везде была одинаковой – молодые люди титульной национальности в спортивных костюмах с флагами Казахстана в руках, завидев человека с флагом СССР или копией Знамени Победы, тут же подходили и старались закрыть эти флаги своими.
Кто является организатором данной провокации странового масштаба – секрет Полишинеля. За спинами молодчиков-манкуртов стоят местные акиматы, а точнее отделы внутренней политики при акиматах. Никто даже особо не скрывался: в некоторых регионах провокаторы были одеты в специальные «акиматовские» спортивные костюмы, в ряде городов участники были опознаны как члены управлений молодёжной политики, относящихся как раз к отделам внутренней политики, а в некоторых случаях удалось установить даже конкретные учебные заведения, которые прислали своих «птенцов» по указанию руководства.
Символы Победы и память о Победе оказались настолько нетерпимы для местных властей, что даже в Алма-Ате, где шествие «Поклонимся героям» состоялось, в официальном видео шествия, опубликованном городским акиматом, были с помощью фото- и видеомонтажа закрашены все красные флаги и транспаранты в руках у людей (а таковых было много). А в городе Темиртау местные власти вообще в ночь на 10 мая сразу после праздника вывезли на мусорку все цветы и венки, которые люди принесли к местному мемориалу!
После произошедших событий многие задаются вопросом, как такое может происходить при том, что президент Казахстана с высоких трибун неоднократно заявлял о важности сохранения памяти о Победе? На параде 7 мая вместе с государственным флагом Казахстана было пронесено красное Знамя Победы, сам Токаев 9 мая встречал в Москве вместе с другими руководителями стран-победителей, а казахстанский спецназ прошёл торжественным маршем по Красной площади. Получается, что К.-Ж. Токаева держат в неведении его подчинённые, которые прямо саботируют озвученную им политику?
В апреле общественный фонд «ЦСПИ "Стратегия"» провел опрос населения, включающий в том числе вопросы об отношении казахстанцев к Великой Отечественной войне. По итогам исследования выявилась любопытная закономерность: для большинства казахстанцев старшего и среднего поколения тема Великой Отечественной войны, передача памяти о ней на семейном и государственном уровне оказалась крайне важна. Однако чем моложе были респонденты, тем менее значимыми для них оказывались эти события, а многие из них вообще не владели никакой информацией на эту тему.
Авторы опубликованного исследования задаются вопросом: «…если для подавляющего большинства казахстанцев средних и старших возрастов тема Великой Отечественной/Второй мировой войны все еще остается значимой, если востребована передача «памяти» на семейном и государственном уровне, то как в таких обстоятельствах возникает разрыв представлений между «отцами» и «детьми»? Сталкиваемся ли мы здесь с естественным, эволюционным процессом забывания того, что не представляется людям актуальным? Что это – смещение семейных ценностей или все-таки этот разрыв обеспечивается проводимой на уровне государства образовательной политикой?»
Глядя в пустые лица «родства не помнящих» молодых манкуртов в Уральске и других городах, убеждаешься, что ответ на этот вопрос становится все более очевидным.
